生日快乐，老正太

百年已过四分一，事业茫茫未可知。
差幸头颅犹我戴，聊持肝胆与君期。
欲存天职宁辞苦，梦想人权亦太痴。
再以十年事天下，得归当卧大江湄。

清末志士赵伯先的这首《乙酉初度寄友》，少年时即能记诵，当时只道是寻常。两年前，羽戈兄廿五岁生日时曾在博客存录此诗，彼时重读，始从诗句中领略到三分怅惘、三分豪气、三分放达，外加一分悲切。转眼间，我也廿五了。任我再怎么“老夫聊发正太狂”，也不得不直面逐步“奔三”的惨淡现实。往后的日子里，恐怕只能效法谭校长，厚颜宣称自己“永远25岁”了。

回首逝去的一年时光，虽不至于全然唐丧光阴，但还是难免有一点“璧则犹是，马齿徒增”的感慨。与去年今日对自己的期许相比，这一年来取得的那一点进步（也许是退步）实在乏善可陈。差可自慰的是，过去的一年，我愈发领会到：学问是一件关乎生命的事情，说到底还是“明明德”。若不讲求义理之学，任你“知识”再广博渊深，生命也得不到滋养，终将委顿虚无，浮游无根，难以安顿。这“义理之学”不必局限于传统儒学，也绝非仅仅拘泥于文字，不在谈锋之健、言辞之妙，而在于知而能行，在于实修。否则，任你谈起心性义理时妙语连珠，妙笔生花，终归如药水汞，遇火即飞，不得真实受用。

领悟到这一层道理，除了缘于日常的自我反省外，兴许与近三个月来研习形意拳也有些干系。“百日筑基”期间，在静心敛神地站桩、反反复复练习和玩味劈、钻、崩、炮四拳（横拳还没学）的过程中，我隐隐约约地体会到何谓“看取棚头弄傀儡，抽牵全籍里头人”，何谓“神通及妙用，运水与搬柴”。所谓神通妙用，本就是自性具足的。凡一举一动，一言一行，莫不有神通妙用，“百姓日用而不知”，却向别处去求，此之谓“坐在饭箩边，而饿煞人无数”。但这些体悟目前尚未真正融入生命之中，时明时晦，保之甚难，失之甚易。其中意味，如人饮水，冷暖自知。

从佛家的世界观来看，凡所有相，皆是虚妄，我等凡夫俗子只因落入时间相、相续相，故被这些妄念所迷惑，执着于过去、现在与未来的分野。其实，生命只有当下，离开当下，就无所谓生命。“百年三万六千朝，反复原来是这汉”，执着于是廿四岁还是廿五岁，终是被妄情所隔，未得窥见本心。

今日，我也不提出什么年度计划，什么自我期许，惟愿饥来吃饭，而无百种须索；困来即眠，而无千般计较；看书时便看书，码字时便码字，练拳时便练拳，玩耍时便玩耍，别无多余挂虑。沉潜下来，好好生活，好好爱，如是而已。

2009.7.24 于珠海